À la fin du XIIe siècle des commerçants allemands se sont débarqués au bard de la mer Baltique. Ils ont été suivis par des missionnaires qui prêchaient la doctrine chrétienne et Les Croisés les ont suivis. Les Allemands ont appelé cette terre la terre des Lives - Livonie. En 1180, le moine Meinhard est arrivé chez les Lives qui habitaient sur les rives de la  Daugava avec sa mission catholique. Meinhard  a fait sa résidence à Ikshkilé (30 kilomètres en amont de la Daugava), et en 1185, il y a construit la première église en pierre en Lettonie. Après sa mort, l’abbé Berthold l’a remplacé en qualité de l'évêque  des terres de Livonie. Les troupes des croisés dirigées par Berthold ont attaqué les terres des Lives, ont tué  des habitants locaux, ont ravagé les champs et ont incendié les villages. Il n'est pas surprenant que les Lives ont résisté farouchement. L'abbé Berthold a été transpercé par une lance du guerrier des Lives Imanta dans la bataille près de Riga en 1198.

Au lieu de Berthold le Vatican a envoyé à Riga, le troisième prêtre – l’évêque Albert-qui était un homme intelligent et rusé. Avec la bénédiction du Pape Albert a assemblé de nouveaux régiments des Croisés, en Allemagne et au Danemark. Arrivé en 1200 sur les Terres de Lives Albert a inventé un plan perfide: il a convoqué les chefs des tribus locales à un fête, les a fait boire et a ordonné de les lier. En échange de la libération des dirigeants Albert a exigé leurs fils comme otages, puis il les a changés pour une parcelle de terre plus près de la mer.

Dans une autre légende de la fondation de Riga on dit que Albert rusé a demandé au chef des Lives de lui donner un morceau de terre de la taille d'une peau de vache pour y mettre son autel. Et quand le chef a consenti, Albert est allé chez un fourreur qui a réussi à diviser la peau en couches nombreuses. Avec cette peau allongée Albert a mesuré le terrain pour son nouveau château. C'est l'endroit où vous vous trouvez maintenant.

L'année 1201, quand Albert a déposé la première pierre de la ~Cour de Jean est considérée comme l'année de la fondation de Riga.

Faites attention aux fragments de la muraille de la forteresse qui a la hauteur de 11 mètres et une épaisseur de 2,5 mètres. Toute la ville de Riga a été entourée par le mur. La galerie de bois couverte de tuiles a servi à protéger les embrasures encastrées dans le mur.

Une porte en métal dans le mur de la Cour de Jean conduit à la Cour de Convent, où jadis se trouvait le château des chevaliers de l’ordre des Porte Glaive. Les Croisés ont été de mauvais soldats, car ils n'ont pas combattu pour la liberté et la justice, mais seulement dans un but intéressé. Albert a compris que ses soldats ne pouvaient pas protéger la Livonie, et en 1202 il a fondé l'Ordre des Chevaliers des Portes Glaive qui a existé 35 ans et l'Ordre des chevaliers des Porte Glaive a cessé d'exister lorsque les Lituaniens ont battu presque tous les guerriers de l'Ordre au cours de la célèbre bataille de Saule (ville moderne lituanien Shauliai) en 1236.

L'ancien château de l’ordre a reçu la Convention de Saint Esprit qui l'a transformée en abri.

L'Eglise de Saint-Jean située en dehors de la Cour de Jean n direction de l'Église de Pierre (l'immeuble avec la plus grande flèche de Riga) est riche en histoires intéressantes.

Alors vous pouvez voir le trou en forme du crois avec une grille dans la paroi latérale de l'église de St. Jean. Selon une légende, deux moines du monastère dominicain proche ont voulu être canonisés à tel point qu'ils ont demandé à les incorporer vivant dans le mur du bâtiment. Le souhait des moines a été accompli, et pendant qu'ils étaient encore en vie des citadins les ont nourris par ce trou qui a été spécialement laissé pour de but. Les moines sont bientôt morts, et ils n'ont jamais été canonisés. Mais, les os des deux moines sont toujours couchés dans l'alcôve de l'édifice comme un rappel à ce que la vanité apporte ...